Kostić je za Sputnikportal.rs govorio o različitim temama, počev od njegove karijere, dotakao se i stanja u društvu, podjela u samoj Srbiji te odnosa sa susjedima. Iako je intervjuu objavljen u maju, tek su posljednjih dana isječci njegovih prilično kontroverznih izjava počeli kružiti na društvenim mrežama, piše Klix.ba.
Nakon što ga je novinarka upitala da prokomentariše "konstantne podjele u srpskom narodu" kazao je: "Podjele kod nas - to je prešlo sve granice. Ja smatram i te Bošnjake za naš narod. Mi smo ranije svi govorili isti jezik, a sad imaš crnogorski, bošnjački - ja to ne priznajem. Možeš da govoriš srpsko-hrvatski ili hrvatsko-srpski".
"Hrvati veliko pleme - nemam ništa protiv, ali bošnjački ne postoji. Moja generacija nije ništa kriva za te ratove i te podjele, lakše bi nam bilo da smo nekako ujedinjeni. Ja nisam ni neki Jugosloven, ali moraš biti dobar s komšijama", poručio je.
Dok "bošnjački jezik" kao takav zaista ne postoji, očigledno je da je Kostić izjavom zapravo htio negirati postojanje bosanskog jezika, piše Klix.ba.
Nastavljajući dalje svoje "izlaganje" Kostić se zapitao kako u "cijelom svijetu može da bude Francuz musliman, a Srbin musliman - ne može?".
"Oni su jednostavno u tom sendviču najzapadnijih Slovena, mislim da je to isti narod - ista DNK. Sad se to lako može otkriti", naveo je očigledno aludirajući na muslimane u Bosni i Hercegovini.
Takođe, za "podjele" na Balkanu okrivio je "spoljni faktor" te da su uspjeli iskoristiti to što su ljudi ovdje "plahi, prijeki i neobrazovani".
"Mi smo najviše krivi jer smo htjeli da svi Sloveni žive zajedno. Mi smo oni što bi htjeli da se igraju stalno. Mi: 'Hajde da se družimo', a Hrvati: 'Ma skloni se'. Ne možete da se igrate. Uvijek izbušite loptu", nastavio je svoje izlaganje u međususjedskim odnosima na Balkanu Kostić.
"Ja bih stavio Berlinski zid između, da ne možemo da se sretnemo nikad više - da ne bi dolazilo do tih strašnih nesreća. Ni na pijaci: 'Koliko krompir?', 'Jesi Srbin - ne, nema tu trgovine'", kazao je.
Potom je kazao kako se on suosjeća s žrtvama civila, kazavši da je rat 90-ih najprljaviji u posljednjih nekoliko vijekova, a imao je i "svoju verziju" rata u Ukrajini pa je situaciju uporedio s "podjelom crkve" u Crnoj Gori.
