Buđenje radikala
Otud i paradoks: iako se broj povratnika bivših ratnika džihada povećava, naročito poslije brojnih ratnih poraza u posljednjih osam mjeseci, na Kosovu, u Makedoniji, Bosni i Hercegovini, Sandžaku, pa i u Albaniji povratničkih misija upravo u tom periodu nikad nije bilo manje.
S druge strane, međutim, jedan od bivših imama iz okoline Novog Pazara, inače “viđeniji“ pripadnik jedne od najmasovnijih i najuticajnijih vehabističkih grupacija na prostorima takozvanog sjevernog Sandžaka naglašava da ideje islamističkih radikala nikada nijesu bile življe.
Almir S. navodi da su vehabistički pokreti na Balkanu sve masovniji, a sve je više i mladih muslimana riješenih da bezuslovno istrajavaju na Alahovom putu.
Na pitanje je li riječ o radikalizovanim regrutima “spavačima” spremnim na “buđenje” kad god zatreba, Pobjedin sagovornik nije odgovorio sasvim razgovijetno, ali je objasnio da su vehabije, selafije, čak i tekfirdžije ljudi od izvorne vjere, onako kako piše u Časnom Kuranu i kakvo je Muhamedovo poslanje. Sva drugačija viđenja, obezvrjeđuju temeljne principe islama i svete knjige…
Podmlađivanje vehabija
Kao potvrđeno dobar poznavalac prilika i u takozvanom južnom Sandžaku, u Crnoj Gori, bivši imam kaže.
“I kod vas se vehabijske zajednice omasovljuju i podmlađuju, iako su već dugo izložene raznim pritiscima i neprijatnostima, čak i od službenika Islamske zajednice na čelu sa reisom Rifatom Fejzićem”, tvrdi on.
On navodi i primjer jednog od plavskih imama, Esada J. “koji časno radi svoj posao i omiljen je među narodom”, a navodno je izložen čestom maltretiranju, pa mu čak iz sjedišta Rijaseta u Podgorici nikada nije stigao ni ukaz o postavljenju. Platu prima od plavskog odbora, a komunikacija sa hijerarhijski nadređenima u IZ je sporadična.
Tvrdi da je takvih ili sličnih “slučajeva još, ali oni ne obeshrabruju no, naprotiv, moti- višu naročito mlade vjernike da se još energičnije prikažu i pokažu kao dostojni sljedbenici na Alahovom putu. To je ono što nas drži na okupu, odlučne i nepokorne”…
Mitrovička ćelija
Gotovo istovjetne ocjene o stanju u vehabijskim, odnosno selafijskim zajednicama na Kosovu daje i južnomitrovički radikalni islamist, šezdesetogodišnji Ridvan D. koji je, takođe, do prije šest godina bio imam i pripadnik “službene”, odnosno zvanične Islamske zajednice. Nije, kako kaže, bio na ratištima samozvanog kalifata, jer ga je ranjavanje 1998. u borbama kod Gnjilana, učinilo invalidom, ali podržava džihadiste. Održava veze sa povratnicima, predstavlja ih kao primjer mladim radikalnim islamistima i vjeruje da su svi spremni da se odazovu Alaho vom pozivu.
Zbog višegodišnjeg aktivnog djelovanja u jednoj od logističkih tutinskomitrovičkih ćelija upoznao je, navodno, i desetak radikalnih islamista iz Crne Gore, koji su bili ili su još na ratištu, ali je pomenuo samo dva imena: Mirzu K. koji je poginuo na sirijskom ratištu i Damira B. o kojem se više od dvije i po godine ne zna ništa. O eventualnim ovdašnjim “spavačima” uvezanim sa kosovskim vjerskim radikalima nije želio da govori. No, upozorava.
“Nijesmo mi nikakvi spavači, no vazda budni Alahovi sljedbenici, jednako u Crnoj Gori, Sandžaku, Bosni i svuda tamo gdje su muslimani. Nijesmo ni potencijalni teroristi, no vjernici koji ne pristaju na krivotvorenje kuranskih sura i ajeta i Muhamedovog poslanja. Ne pristajemo na ponižavanja bilo koje vrste, a posebno smo odlučni u odbranu naše svete vjere. Tu našu odlučnost zovite kako god hoćete, ali nas razne sumnje u razne stvari i namjere ne mogu spriječiti u izvršavanju naših bogom datih zadataka. Takav nas odnos, ne samo nevjernika, nego i istovjernika koji su se, zbog nekakvih sumnjivih ciljeva, stopili u islamske zajednice čiji su faktički kontrolori svetovne vlasti, neće odvratiti sa svetog puta”, zaključuje Ridvan D.
Pobjeda
