''Ne čekajući Božju pravdu, jer mu se čini da je ona daleko (a njemu se žuri), g. Amfilohije preuzima ulogu Svevišnjeg i poručuje “glavarima” da ,, ne izdaju Svetog Petra Cetinjskog i da se ne prodaju za jeftine pare ‚‚ Nije, međutim, precizirao da li to znači da mu ne bi smetalo kad bi se “glavari” prodavali za skuplje ili za skupe pare! Ovim novim “porukama” g. Radović indirektno priznaje da njegova vjersko-politička strategija, pa i praksa, nijesu više u povoljnoj situaciji, ne samo zbog njegovih vlastodržačkih ambicija, nego i zbog sudbine svake okupacije, pa i okupacije SPC, koja ne može zauvijek da traje. A znamo, zna to i g. Amfilohije Radović, da je okupaciji Cetinjskog manastira, vjekovne rezidencije poglavara Crnogorske crkve i Države, kao i prisvajanju drugih crnogorskih hramova i pokretne i nepokretne imovine crnogorske Države – istekao rok, i da je to nesnosno stanje suprotno svim principima univerzalnih ljudskih prava, slobodarskoj tradiciji Crnogorskog naroda, ali i izvornoj hrišćanskoj etici'', navodi se u saopštenju.
Kako iz Fondacije ''Sveti Petar Cetinjski'' tvrde, Amfilohije zna da pravoslavni kanoni propisuju da u svakoj suverenoj državi postoji autokefalna Crkva.
''U ovom slučaju Crnogorska crkva, koja jedina može biti domicilna, temeljna, pa i državotvorna, a sve druge crkve i vjerske organizacije mogu imati sva propovijedna prava, ali ne i pravo da se bore protiv države u kojoj djeluju, još manje da prisvajaju, ili okupiraju tuđu imovinu, što je učinila Srpska crkva nakon Prvog svjetskog rata u reokupiranoj Crnoj Gori. Nesrećan je g. Amfilohije Radović što Crna Gora nije ni 29. ni 39. region njegove Velike Srbije, nego Država koja gaji prijateljske odnose sa Republikom Srbijom, a sve to je protivno okupatorskim navikama i Amfilohjevoj antihrišćanskoj praksi. Svoju nervozu g Amfilohije sve češće prikriva javnim suprotstavljanjem evroatlanskoj politici Crne Gore, a ustvari njemu najviše smetaju suverena Crna Gora i državotvorna Crnogorska crkva. On još ne shvata, ili neće da shvati, da to što ima dozvolu da gradi višespratne hotele i druge turističke objekte ( ne zna se kako su dobijene ), a da istovremeno nastavlja devastiranje crnogorskih crkava i manastira, te da na crnogorskim planinama postavlja kapelice nalik na onu nekadašnju Kapelu kralja Aleksandra sa Jezerskog vrha (Lovćena)'', stoji u saopštenju.
Oni smatraju da Amfilohije ne želi da shvati da ovo stanje neće, prema tvrdnjama Fondacije ''Sveti Petar Cetinjski'', dugo trajati.
''I da mu neće pomoći mitomanske procesije i paganski hepeninzi koji nikad nijesu postojali u Crnoj Gori, kao ono bacanje krsta u hladnu Moraču, za kojim plivaju mladići koji vjeruju da su time bliži Bogu, ili bar njegovom političkom izaslaniku g. Amfilohiju. Ostaje krupno pitanje: što je naćeralo g. Amfilohija da slijedi primjer muftije Muamera Zukorlića, tj. da konačno objavi da je političar, iako još zvanično nije formirao partiju, te mu crkveno odijelo i dalje služi kao kostim u naturalističkoj predstavi u kojoj već decenijama igra glavnu ulogu'', govori se u saopštenju.
Oni smatraju da je je ''muka'' na Amfilohija što crnogorski građani godinama protestuju protiv agresivnosti i svetogrđa njegove Mitropolije, odnosno Crkve, protiv njegove kolekcije ružnh riječi, kletvi i proklinjanja, ali mnogo više protiv njegovog izmišljanja neistina o istoriji Crne Gore i samostalnosti državotvorne Crnogorske crkve kroz vjekve.
''Prije 12 godina svaku mjeru je prevršiloamfilohijevsko nasilje rušenjem tradicionalne zajedničke svjetkovine građana muslimanske, pravoslavne i rimokatoličke vjeroispovijesti iz Bara i okoline – famoznom limenom crkvicom koja je, uz pomoć helikoptera JA, na vrh Rumije “slećela s neba” Mnogo puta smo saopštili da odgovornost što to nasilje još traje snose i državne ustanove koje odlažu izvršenje sopstvene odluke da se ta ilegalna limena crkvica mora ukloniti. Amfilohijevi “stavovi”, pa i njegova prokletsvta, največim dijelom proizilaze iz njegove neizmjerne mržnje prema nezavisnoj Crnoj Gori, koju su kao suverenu priznale 182 države članice Ujedinjenih nacija ! Nesrećan je g. Amfilohije što je zastava Crne Gore na jarbolu ispred zgrade OUN i što se crnogorska himna pjeva na svim evropskim stadionima. Muka je na njega i na njegovu turističko-okupacionu politiku i što Crna Gora ima svoj Crnogorski jezik, koji se izučava u zemlji i inostranstvu, nasuprot njegovim nepristojnim kvalifikativima i pogrdama - da je to “goveđi jezik”, iako se on tim jezikom sve više služi otkako je napustio ekavicu'', ističe se u saopštenju.
Kako dalje ističu ''političara'' Amfilohija Radovića, prema njihovim riječima, žalosti i činjenica da je Fondacija “Sveti Petar Cetinjski” svojom kapitalnom Monografijom o Svetom Vladimiru Dukljanskom, utemiljitelju prve Crnogorske države, trajno obilježila 1.000 godišnjica Crnogorske državotvornosti i Desetogodišnjica obnove crnogorske državne nezavisnosti.
''Muka mu je i što je Sveti Vladimircrnogorski svetac, a nije “prvi srpski svetitelj”’ sa nekanonskim imenom koga ga je Srpska crkva uvela u spisak tek 1861. godine - kao 402. srpskog svetitelja. Muka ga je što stručnjaci za ikonografiju ocijeniše odslikane zidove hrama u Baru skandaloznim, bez scenografije koju zahtijeva struka. Muka ga je i to velika muka, što Crna Gora postaje članica sjevernoatlanske alijanse i što će članstvo u NATO pobrkati sve planove ovog političara u mantiji. Već sad ga je muka što ne može ništa protiv suverene i nezavisne Crne Gore i što neće moći da protežira srpsku svetosavsku crkvu na čijem je čelu. Očekujemo da se plehana crkvica sa Rumije dislocira i da se obnovi vjekovni običaj trokenfesionalnog iznošenja Krsta Svetog Vladimira na Svetu planinu Rumiju; da se usvoji Zakon o vjerskim slobodama u Crnoj Gori; da se pravoslavni vjerski objekti, koji su bili svojina Kraljevine Crne Gore, vrate u vlasništvo Države, da se zabrani defastacija crkvenih objekata i da se Crnogorskoj pravoslavnoj crkvi obezbijedi istorijski zaslužen, pravedan status'', zaključuje se u saopštenju.
