„Istorijski značaj predanja o Pavi i Ahmet-paši sadržan je u činjenici da je ono svjedočanstvo vremena turske dominacije prostorom Vraneške doline, etnički istog stanovništva ali različite vjere, a nadasve vrednovanja univerzalnih vrijednosti ljubavi, poštovanja, uzajamnog uvažavanja, mogućnosti i potrebe da sve što je najbolje u ljudima bez obzira na različitosti ne biva zaboravljeno. Naprotiv.
Umjetnički značaj predanja o Pavi i Ahmet-paši već duže od vijeka je predmet inspiracije zavičajnih i drugih stvaralaca različitih profila. Stvaraoci ’od pera’, svaki na svoj način, pokušavaju ispričati najljepšu i najekspresivniju priču o ljubavi Pave i Ahmeta, slikari takođe, a Pošta Crne Gore izdavanjem prigodne poštanske marke vizuelizovala je njihove likove i omogućila im da Pava i Ahmet i priča o njima mogu stići na sve krajeve svijeta.“
Samo predanje o Pavi i Ahmetu, navodi se u Rješenju, nema ambijentalno-arhitektonski značaj ali se izvjesni atributi tog značaja predanja mogu prepoznati u njihovim nadgrobnim pločama i posredno u naselju koje je imenovano Ahmetovom Pavom. Ovo kulturno dobro ima i socijalno ekonomski značaj, što se može valorizovati kroz turizam.
„Vaspitno obrazovni značaj predanja je vrijednost izražena kroz prepoznatu i naslijeđenu formu razvijanja pozitivnog odnosa prema tradiciji i kulturi, svijest o značaju kulturne baštine, a nadasve kao prilog tzradicionalno dobrih odnosa različitih etničkih i vjerskih zajednica koje žive na području Pavinog Polja i Crne Gore.
Predanje o Pavi i Ahmetu sadrži više osobenosti nematerijalnog dobra i njegova je karakteristika da se brojne osobenosti međusobno prožimaju i predstavljaju neodvojive djelove cjeline i ukupnih vrijednosti uključujući i druge aspekte posebno one vezane za nosioce i čuvare tradicije. Posebno se izdavaju: etnološke, odnosno etnografske osobenosti, filološke osobenosti nalaze se u naslijeđenom sadašnjem crnogorskom, srpskom, lokalnom govoru u usmenom prenošenju tradicije, semantičke i druge osobenosti. Toponomastička osobenost je najizrazitija i sadržana je u porijeklu naziva Pavino Polje, trajanju i vezi sa važnijim momentima iz istorije i kulture Vraneške doline. Priča o ljubavi, razumijevanju i povjerenju u različitost, pogotovu vjersku, ima neprolaznu tradicionalnu vrijednost i inspiracija je i danas, ne samo usmenom predanju već i stvaraocima različitih profila“.
U Rješenju se navodi da u postupku valorizacije kulturne vrijednosti dobra „Predanje o Pavi i Ahmetu“, na osnovu utvrđenih svojstava, osobenosti i značaja dobra, stručno tijelo smatra da dobro posjeduje kulturne vrijednosti od lokalnog značaja, jer:
„1) istorijske i/ili legendarne ličnosti Pave i Ahmeta i kasnije okolnosti vezane za njihov život i smrt imaju značaj za istoriju i kulturu lokalne i šire zajednice kao i naroda i manjinskih nacionalnih zajednica koji žive u Crnoj Gori;
2) Predanje svjedoči o važnom istorijskom događaju za tadašnju oblast sadašnjeg Pavinog Polja;
3) Predanje predstavlja primjerak usmenog stvaralaštva svoga vremena;
4) Predanje ima značajnu tradicionalnu, nematerijalnu ali i umjetničku i estetsku vrijednost;
5) Predanje ima uticaj na kontinuitet i razvoj kulture u oblasti nastanka jer je činilo vezu i jačalo uzajamnost dobrih odnosa između različitih vjera;
6) Predanje o Pavi i Ahmet-paši svjedoči o društvenoj pojavi da je njihova velika uzajamna ljubav i poštovanje prevazišlo opšteprihvaćene društvene norme, običaje i različitu vjeru čime su bili u značajnoj mjeri izloženi riziku odbijanja u svojim kulturnim i religijskim zajednicama.
Uvažavajući izrečeni stav o svojstvima, osobenostima i značaju, a na osnovu čl. 6, 7, 8 i 9 Pravilnika o bližim kriterijumima i postupku za utvrđivanje kulturne vrijednosti, Predanje o Pavi i Ahmetu, u skladu sa članom 34 Zakona o zaštiti kulturnih dobara, kategorizuje se kao kulturno dobro od lokalnog značaja“.
Predložene mjere zaštite
Priča o ljubavi Pave i Ahmet-paše, ujedno i i priča o nastanku imena Pavino Polje, najpoznatije je predanje ili legenda s područja današnje Vraneške doline, nastalo najvjerovatnije u drugoj polovini XVII, a zapisano na početku XX vijeka. Predanje je poznato široj zajednici izvan Pavinog Polja, Vraneša i izvan granica opštine Bijelo Polje. Takođe je omiljen motiv stvaraocima različitih profila, što doprinosi širenju i prenošenju dobra. Predanje je usmeno kazivanje istorijske i/ili legendarne priče o nastanku mjesta Pavino Polje, koje je vremenom mnogo puta zapisano u mnogim verzijama sa zajedničkom osnovnom pričom i porukom koju nosi, a to je ljubav mještanke Pave i stranca, osvajača Ahmet-paše. Vremenom su nastala brojna pisana epska i lirska djela koja se izvode na kulturno umjetničkim scenama pričajući ili pjevajući ljubavnu priču o Pavi i Ahmetu, čime to predanje poprima i elemente izvođačke umjetnosti. Mjesto na kojima počivaju legendarni pavinopoljski romantični supružnici može se smatrati znamenitim mjestom ovoga kraja - navodi se u obrazloženju odluke.
U cilju unapređenja stanja ovog kulturnog dobra, utvrđuju se sljedeće mjere zaštite: istraživanje, dokumentovanje, održavanje, edukacija, prezentacija i popularizacija kulturnih dobara i saradnja sa nosiocima tradicije, nevladinim organizacijama i drugim subjektima kojima je cilj neka od navedenih preporučenih mjera.
U Rješenju se navodi da su nosioci–čuvari kulturnih vrijednosti ovog kuturnog dobra: Veselin Konjević, podnosilac Inicijative za uspostavljanje zaštite dobra Predanje o Pavi i Ahmet-paši iz Pavinog Polja, opština Bijelo Polje; stvaraoci različitih profila koji u svojim djelima promovišu vrijednosti predanja o Pavi i Ahmetu i članovi zajednice porijeklom iz Pavinoga Polja.
