Piše: Mihailo TERZIĆ
Tragično je što je ovo izgovorila, očigledno, iskusna žena, majka,sestra, ćerka,vjernica sa svijećom u ruci. Što je svojim „proizvodom“ pokušala javno ukaljati ličnost sugrađanke- novinarke RTCG, na odgovornom zadatku da, u nenormalnom ambijentu, javnosti dočara dešavanje na ulicama Podgorice.
Njenu blokadu stvarne percepcije, zaslijepljenu manipulativnom uobraziljom, nije mogla prosvijetliti ni svijetlost svijeće namijenjene razbijanju duhovne tame. Dominantna manipulacija organizatora skupa, kod dotične građanke, izazvala je željeno mišljenje i kontrolisano ponašanje, usmjereno na novinarku koja je predstavnik jednog od rijetkih uređivačkih politika nacionalnog medija, koja je odgovorna prema svim građanima Crne Gore. Zbog toga je ona postala meta izmanipulisanog anticrnogorskog uma
Izrečenih deset karaktera (KURVEŠTINA) je, zapravo, zaštitni znak političkih ciljeva jedne ideje, koja je odavno zaslužila pravi smisao izrečenog pojma. Protagonisti te mantre, na čelu sa Vojvodom, danima i mjesecima se trude da na silu prevare građane da ih ubijede da prihvate kontrolisano mišljenje i ponašanje.
Vrijednosti Majke, Žene i Sestre: Za njih ne predstvalja ni duhovni ni ljudski grijeh, da slične gadosti pljusnu u lice crnogorskoj javnosti na sramotu čestitim vrijednostima Majke, Žene i Sestre iz bogate crnogorske tradicije. Za izmanipulisane građane političkih skupova koje organizuje DF i za njihove lidere, jezik kojim se obraćaju građanima predstavlja robu, a njihove riječi postaju „riječi amebe“, koje su za zdrav razum bez značaja, smisla i stida.
Izrečeni iskaz učsnice skupa je indikativan i sa aspekta kolektivne mentalne i intelektualne higijene crnogorskog društva. U globalnom crnogorskom društvu postoji „infektivni ulaz“ kroz koji nosioci patološkog egoizma moralizirajućim interpretacijama pokušavaju da preuzmu primat nad zdravim razumom i stvarnim stanjem.
Opisani primjer i analiza političkog diskursa govornika na skupovima DF, potvrđuje primjenu agresivnog insistiranja da se kod građana provociraju emotivni refleksi i da oni dominiraju nad razumom. Neprestanim insistiranjem na neistinama i poluistinama, pokušava se kod slušalaca izvršiti blokada uma, kako bi falsifikate istine prihvatili kao konačnu istinu.
Možda su protesti DF poslužili kao otvorena društvena labaratorija u kojoj se jasno vidi kako su duboko narušene tradicionalne entitetske vrijednosti istorijakog nasleđa crnogorskog bića. Kako je devalvirala svetost i poštovanje javno izgovorene Riječi u Crnogoraca i kako je otvoren put „poganoj riječi“.
Milenijumska junačka borba za slobodu na crnogorskim prostorima uspjela je da „u junaku zametne Čovjeka“ i da stvori jedinstvenu „Aretu“ Crnogoraca. Nijedna nova vrijednost modernog doba ne isključuje tekovine moralnih vrijednosti Crnogoraca, naprotiv ona ih pretpostavlja. Od edukativne kolektivne pripreme ljudskog uma za konstruktivnu viziju budućnosti Crne Gore, zavisi hoće li se u Čovjeku zametnuti Nečovjek. (Autor je predsjednik Skupštine Nacionalnog saveza crnogorske manjine u Beogradu)
