U autorskom tekstu objavljenom na sajtu Eparhije budimljansko-nikšićke on kaže da je očigledna namjera zakonopisca da Crkvu potčini državi, da na takav način strogo ograniči vjerske slobode uz mogućnost raznih zloupotreba, sve do ukidanja vjerskih sloboda ukoliko to bude interes vlasti.
“Vlast Crne Gore koja je stala iza teksta ovog Nacrta ne poštuje stečena prava, ugled, istorijsku i državotvornu ulogu tradicionalnih crkava i vjerskih zajednica koje u njoj djeluju vjekovima. To se naročito vidi po tome što za njihovu registraciju propisuje ponižavajuće i neprihvatljive uslove dovodeći ih u položaj onih vjerskih organizacija koje se tek osnivaju, i to ako im se država smiluje”, kaže Episkop budimljansko-nikšićki.
On dodaje da je poseban problem to što vlast namjerava da ovim zakonom, umjesto da vrati ranije nepravedno oteto, oduzme hramove, imanja i drugu imovinu Crkvi, čime se krše ustavne i zakonske norme koje garantuju nepovredivost svačije svojine, pa i crkvene.
“Crkva nikad ničiju imovinu nije otimala, kontinuitet našeg vlasništva i posjedovanja nad pravoslavnim hramovima niko, pa ni okupatori, nije dovodio u pitanje, osim sadašnje vlasti Crne Gore”, kaže on.
Osvrćući se na uslove za vođene dijaloga o ponuđenom Nacrtu zakona, Vladika podsjeća da je Crkva bezbroj puta tražila i predlagala dijalog sa državom u cilju obostrano prihvatljivog zakonskog regulisanja međusobnih odnosa i zaštite vjerskih sloboda.
“Pri tome ćemo ostati i ubuduće. Nažalost, imamo preveliki niz dokaza da nadležne vlasti Crne Gore nijesu iskreno željele taj dijalog i da su ga dosljedno izbjegavale cijelih dvadeset godina unazad.
“Koliko vlast sada ima dijaloško-demokratskog kapaciteta - a nama prigovara da ga nemamo - može pokazati time što će sa dužnim uvažavanjem odgovoriti na sedamdeset stranica naših pravno utemeljenih komentara i primjedbi na predloženi Nacrt koje smo im blagovremeno dostavili i na sijaset pismenih primjedbi na isti Nacrt dostavljenih od strane građana. Neka uvaži više desetina hiljada ljudi ove zemlje koji su uz opravdanu argumentaciju putem peticije zatražili da se rečeni zlonamjerno sastavljeni i pravno neupotrebljivi Nacrt povuče”, poručuje Vladika Joanikije.
U vezi sa burnom i spontanom reakcijom naroda na pojavljivanje raspopa Miraša Dedeića na javnim raspravama Vladika Joanikije postavlja pitanje zar se može zamjeriti bilo kom građaninu ili grupi ljudi ako protestuju protiv podlog obmanjivanja naroda što se događa kada se jedan raspop, koji je za Crkvu običan laik, lažno predstavlja kao poglavar Pravoslavne Crkve, koji izvrgavanjem ruglu svešteničke službe skrnavi vjerske simbole i vrijeđa vjerska osjećanja svih vjernika Jedne Svete Saborne i Apostolske Crkve.
On dodaje da je narod jasno i pravilno zaključio da Dedeić nije Crkva nego obični prevarant koga vlast dugi niz godina koristi protiv Crkve kao svoje sredstvo.
“Narod je revoltirano reagovao protiv organizovane obmane i lažne mantije, a ne protiv građanina Miraša Dedeića. Zato ga, uz sve ogorčenje zbog obmane, niko nije prstom takao, što je znak narodne pribranosti i odgovornosti”, kaže Episkop Joanikije, dodajući da odluka Vaseljenske patrijaršije o raščinjenju Miraša Dedeića ima dvostruko značenje.
“On je za Crkvu samo laik i ništa više, ali je svako njegovo činodejstvo i zloupotreba mantije, uključuući i lažno predstavljanje, prokleto i nosi prokletstvo”, objašnjava on.
Vladika kaže da bi bilo normalno da vlast, umjesto što optužuje narod zbog svog višestrukog promašaja, sagleda greške koje sama čini i svoju odgovornost za neuspjehe javnih rasprava o pravnom nedonoščetu koje je smiješno nazvati Nacrtom, pa bilo čega, osim nacrtom zakona o ukidanju slobode vjere i oduzimanju crkvene imovine.
“Vlast se, na takozvanim javnim raspravama, suočila sa posljedicama svog namjernog i dugogodišnjeg izbjegavanja dijaloga sa Crkvom i svog decenijskog rada protiv Crkve. Grubo kršeći zakonske odredbe o javnoj raspravi ona je istu, u Podgorici, organizovala ograđujući se od zainteresovanih građana visokim žičanim ogradama i kordonima specijalnih policijskih jedinica”, podsjeća Vladika budimljansko-nikšićki.
“Ne trepnuvši, bezočno je lišila okupljeni narod osnovnog građanskog ljudskog prava učešća u javnoj raspravi, dok je Dedeiću omogućeno ekskluzivno pravo da se koristi tajnim prolazom do sale Vlade gdje se održava rasprava i da se još jednom uz asistenciju vlasti lažno predstavi kao svešteno lice”, objašnjava on.
On kaže da za našu vlast na javnoj raspravi ima poželjnih i nepoželjnih građana Crne Gore, te da su većina nepoželjni.
“Ograde, oklopi, pendreci, lisice, lažne mantije i tajni prolazi glavni su rekviziti vlasti kad se sa njom razgovara o vjerskoj slobodi. Isto kao i 1945-te”, kaže Vladika Joanikije.
Objašnjavajući kakvo je sadašnje stanje vjerskih prava i sloboda i koliko je vlast zainteresovana da se ovom važnom pitanju državnički odgovorno posveti, Vladika Joanikije kaže da o tome svjedoči i žalosna činjenica da visoki funkcioneri sadašnje vlasti Svetozar Marović i Duško Marković ne prezaju da “bezočno obmanu javnost lažnom tvrdnjom da se imovina Crkve u Crnoj Gori vodi u katastarskim knjigama druge države”.
“Istina je ovo: sva je sadašnja crkvena imovina Mitropolije crnogorsko-primorske i ostalih eparhija SPC u Crnoj Gori, zavedena u katastru Crne Gore. Prema tome, zbog takvih izjava, manipulantskih, zlobnih i lažnih, neko bi morao da odgovara po zakonu, ako zakon važi i za pomenutu gospodu”, zaključuje Episkop Joanikije.
